Cette œuvre que Dula Ngurruwuthun a peinte au début des années 1970 est un Madayin (peinture sacrée) représentant son totem, la seiche, hérité de sa mère. Il faut savoir que lorsqu’un Yolngu se réfère à son totem, il fait également référence au lieu sacré où son esprit sortit du sol. C’est également en ce même lieu que celui-ci retournera quand il mourra. Il représente ainsi également avec cette oeuvre le “pays sous la mer” où vivent les seiches.

La seiche est peinte sur un motif de fond hachuré appartenant au clan de l’artiste, qui représente à la fois l’eau salée et la mouvement des vagues. Dula a utilisé des éléments figuratifs pour représenter la seiche et ses bras. Mais en ce qui concerne les éléments sacrés, il a recours aux dhulang, ces croisillons qui - mêmes s’ils incarnent bien à nos yeux la diversité des courants - ne sont déchiffrables que par les Yolngu initiés au cours de multiples cérémonies rituelles où danses, chants, musiques et peintures sont utilisés à l’unisson pour « dire » la loi.