Vanetta Hudson Nampijinpa représente ici le Rêve propre à la communauté du territoire Warlukurlangu, au Sud-Ouest de Yuendumu, d’où elle est originaire. Les femmes Jampijinpa/Jangala en ont la responsabilité coutumière.

     Un vieil homme-lézard à la langue bleue (Tiliqua multifasciata, aussi appelé Lungkarda), issu de la peuplade des Jampijinpa, vivait sur une colline avec ses deux fils Jangala. Le veil homme prétendait être aveugle et envoyait ses deux fils chasser à sa place, tandis qu’il mangeait l’intégralité des vivres avant leur retour.

     Un jour et après une longue traque, les deux fils revinrent avec un kangourou. Ils ne savaient pas que ce kangourou était en réalité sacré aux yeux des Lungkarda. Le vieillard devint furieux et décida de punir ses deux fils. 

Il démarra un feu de brousse qu’il envoya les chasser sur plusieurs kilomètres, leur course effrénée les propulsant parfois dans les airs. Les deux jeunes hommes essayèrent de combattre les flammes tant bien que mal, mais la magie du vieil homme maintenait continuellement le feu en vie. Épuisés, les deux jeunes hommes se laissèrent happer par les flammes. 

Dans la peinture contemporaine aborigène, une symbolique traditionnelle persiste. L’artiste Vanetta Hudson Nampijinpa représente ici des sites sacrés issus des Histoires du Temps du Rêves (Dreamtime Stories). On y trouve Warlukurlangu (grotte et lieu de vie du vieillard), Kirrkirrmanu (où le kangourou a été tué), Wayilililnypa (où les deux jeunes hommes furent tués) et Marnimarnu (un marécage où les deux jeunes hommes campèrent).