Dans cette écorce qui se signale par le refus de tout élément figuratif et s’inscrit de ce point de vue dans la grande tradition de l’art sacré aborigène, le peintre a voulu évoquer trois sites liés à son clan : Gangan, Baraltja et Garraparra.

Ces trois sites qui donnent son nom à l’œuvre sont en rapport avec le culte des eaux si important dans cette région côtière où eau de mer, eau douce et eau de pluie se mêlent à la saison humide pour illustrer les mystérieuses relations unissant ciel, terre et mer.

Les trois zones superposées qui composent l’œuvre évoquent, de haut en bas, Gangan, Gapuwiyak et Garraparra dont les caractéristiques « géographiques » sont symbolisées par les divers motifs de croisillons, d’ellipses et de lignes sinueuses évoquant des vagues.

Loin de se lire comme une carte statique, cette suite met au contraire en scène un véritable cheminement : celui des eaux douces d’une rivière qui progresse lentement vers la mer. Les croisillons en pointes de diamant qui la symbolisent évoquent en même temps les traces de boue séchées que portait la poitrine du Grand Ancêtre Barama (souvent associé à la tortue à long cou marine) quand il sortit du trou d’eau Gulutji près de Gangan.