Mutuk
Eau-forte, éd.15, 216 x 513 cm, 2008

La légende traditionnelle de Mutuk est propre à Badu, l’île de l’artiste.

C’est l’histoire d’un homme originaire du village d’Argan auquel il arrive malheur à cause de sa gourmandise et de son refus de partager la nourriture avec les hommes de son clan. A cette époque-là, les coutumes et les lois étaient très strictes. Chacun était obligé de partager avec les autres, et surtout avec les membres du Kwod, groupe d’hommes très respectés, composé d’un chef et d’autres leaders claniques.

Tous les matins, Mutuk quittait la sécurité de sa maison dans un arbre pour aller pêcher, près du récif, à un endroit où il attrapait d’habitude beaucoup de vivaneaux et d’autres poissons. Les membres du Kwod entendirent parler de l’excellente pêche de Mutuk et se demandèrent pourquoi il ne la partageait pas avec ses voisins. Alors ils envoyèrent chez lui l’un des leurs pour déterminer exactement combien de poissons il pêchait.

Sous la maison de Mutuk, on trouva un énorme tas d’arêtes de poissons, qu’on rapporta au Kwod en guise de preuve de sa gourmandise. Il fut décidé que la transgression de Mutuk serait punie, et les sorciers membres du Kwod chantèrent au-dessus des arêtes pour lui lancer un sort.

Peu après, quand Mutuk partit pêcher, un gros vivaneau se détacha de sa pique et glissa sur le rocher pour retourner dans l’eau. Mutuk se jeta dans l’eau pour rattraper le poisson mais il fut pris et englouti par un énorme requin (Alup Aw Baidam). Le requin partit vers le nord, loin de Badu, dans la direction de Boigu.

Prenant conscience de l’absence de Mutuk, les sorciers se réjouirent de voir que leur sort avait produit son effet et se mirent à préparer la cérémonie funéraire qui aurait lieu à Argan, le village de Mutuk.

Dans le ventre du requin, Mutuk devinait d’après la température s’il nageait près de la surface ou tout au fond de la mer. A cause des courants, il faisait froid à la surface et chaud au fond. Lorsque le froid se prolongeait, c’est que le requin devait nager sur un récif.

Mutuk avait été avalé alors qu’il tenait un coquillage Celalal. Il se servit de la coquille pour percer une ouverture dans le ventre du requin. Quand il sortit de l’animal, Mutuk se retrouva dans l’eau jusqu’à la taille, face à une île qui n’était autre que Boigu. Comme face à tous les étrangers arrivant sur l’île, les habitants de Boigu lui furent d’abord hostiles, jusqu’à ce qu’il soit reconnu par une femme de Badu qui avait épousé un homme de Boigu. C’était en fait la sœur de Mutuk.

Plusieurs jours après l’arrivée de Mutuk, les gens de Boigu décidèrent de le ramener à Badu. Quand ils furent partis à bord d’un canoë dirigé par des guerriers de Boigu, la sœur de Mutuk vit beaucoup de roussettes (chauves-souris) se diriger vers Nagir, au sud-est. Dans le Détroit de Torres, ces mammifères sont associés à une magie très puissante. Leur apparition est désignée localement par le mot Patcap. La formation et l’orientation des roussettes étaient le signe qu’il allait arriver malheur à Mutuk durant son retour à Badu. La sœur de Mutuk fut épouvantée par ce mauvais présage.
Quand Mutuk revint à Badu, les villageois d’Argan furent inquiets et surpris car les préparatifs de sa cérémonie étaient en cours. Le Kwod décida qu’il serait décapité, et ainsi finit Mutuk.

Cette légende est une leçon destinée à inculquer aux insulaires de Badu l’importance du partage, du respect des lois et coutumes, et les conséquences de toute transgression.

Sur cette gravure, on voit Mutuk dans le ventre du requin tenant le coquillage, et aussi sur le dos de la bête, représentation du voyage retour de Boigu à Badu. Le Kwod est représenté par les six coquillages sous la nageoire dorsale. Le vivaneau qu’a pris Mutuk est représenté dans la gueule du requin d’où sortent les mains de Mutuk. Les trois esprits en forme de roussettes sont visibles sur le dos du requin, avec des pagaies et des masques traditionnels. Différents attributs royaux apparaissent sur les trois personnages, notamment leur queue qui reflète le Sagi pendu aux jupes de fibres traditionnelles. Un lamantin apparaît dans l’élément circulaire en dessous de la première roussette ; c’est l’un des principaux totems de Boigu. Deux rémoras sont attachés au ventre du requin ; ils étaient utilisés pour la chasse au lamantin et à la tortue.

Les quinze roussettes qui suivent le requin sont celles qu’a vues la sœur de Mutuk, à son grand désespoir, alors que Mutuk quittait Boigu pour regagner Badu.

Mutuk
Etching, ed.15, 216 x 513 cm, 2008

Mutuk is a traditional legend unique to the artist’s island of Badu.

It is a story about a man from the village of Argan who eventually came to grief as a result of his greed and refusal to share food with his fellow clansmen. In those times the customs and laws were very strict. All people were obliged to share with each other and most importantly with the members of the Kwod which was a group of highly respected men, made up of a chief and other clan leaders.

Every morning Mutuk would leave the safety of his tree house to go fishing, at a point near the reef where he usually caught an abundance of Snapper and other fish. Members of the Kwod heard about Mutuk’s bountiful catch and were curious as to why he was not sharing with his neighbours. So they sent one of their members to his home to establish exactly how many fish he was catching.

Below Mutuk’s tree house a huge pile of fish skeletons were found. These were taken back to the Kwod as evidence of his greed. It was decided that Mutuk’s transgression should be punished, so the sorcerer members of the Kwod sang over the bones to cast a spell on him.

Soon after, when Mutuk was out fishing, a large Snapper flicked off his spear and slid down the rock towards the water. Mutuk jumped in to the water to retrieve the fish but was caught and swallowed by a huge Bailer Shell shark (Alup Aw Baidam). The shark headed north, away from Badu in the direction of Boigu.

Becoming aware of Mutuk’s absence, the sorcerers were satisfied that their spell had worked and began preparing for the funeral ceremony that would take place at Mutuk’s village of Argan.

While Mutuk was inside the shark, he could tell by the temperature if it was swimming near the surface or in the depths of the sea. Because of the currents it was cold near the surface and warm down deep. When he experienced a long period of cold he realised the shark must be swimming on a reef.

Mutuk had been swallowed while he was holding a Celalal or pippi shell. He used this shell to cut himself out of the shark’s belly. When Mutuk emerged from the shark he found himself in waist high water in sight of an island which happened to be Boigu. Like all strangers arriving on the island the Boigu people were initially hostile towards him until a Badu woman who had married a Boigu man, recognised him. She was in fact Mutuk’s sister.

After several days following Mutuk’s arrival, the Boigu people decided to take him back to Badu. After setting off in a canoe manned by Boigu warriors Mutuk’s sister observed a large number of flying foxes flying to the south east towards Nagir. In the Torres Strait these mammals are associated with very powerful magic. This occurrence is know in language as Patcap. The formation and direction of flying foxes was a sign that something untoward would happen to Mutuk on his return to Badu. Mutuk’s sister was distraught with the knowledge of his impending fate.

On Mutuk’s arrival back on Badu the Argan villagers were alarmed and surprised as the preparation for his funeral ceremony was still in progress. The Kwod decided that he should be beheaded and that sealed his fate.

This legend is a cautionary tale that taught the Badu Islanders the importance of sharing and observing the laws and customs, and the consequences if these rules were transgressed.

Mutuk can be seen in the shark’s belly holding the pippi shell and also on its back representing his journey back from Boigu to Badu. The Kwod is represented by the six shells below the dorsal fin. The fish skeletons discovered beneath Mutuk’s tree house is seen in the dorsal fin. The snapper Mutuk caught is shown in the shark’s mouth from which Mutuk’s hands are emerging. The three flying fox spirit figures are seen on the sharks back with paddles and images of traditional masks in their blades. Various regalia are seen on these three figures including their tails which reflect the Sagi seen hanging from traditional grass skirts. A dugong is seen in the circular element below the front flying fox representing one of the main totems from Boigu. Two Ramora or sucker fish are seen attached to the sharks belly were used in the traditional hunting of dugong and turtle.

The fifteen flying foxes seen trailing the shark are the ones observed by Mutuk’s sister much to her despair, as Mutuk left Boigu on his return to Badu.

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